Extremadura es medio ambiente

Extremadura es consciente de ello. Es más, podríamos decir que Extremadura es medio ambiente, ya que para fomentar el crecimiento de una comunidad de la importancia de ésta y hacerlo de manera sostenible, es necesario buscar el equilibrio, y centrar los esfuerzos de todos sus habitantes en lograr un desarrollo sostenible.

Para tratar de concienciar a sus habitantes, la comunidad extremeña ha puesto en marcha una campaña que llevará el nombre de Somos Extremadura y en el que participarán personajes conocidos como Almudena Cid, Huecco o José Manuel Calderón, aunque también aparecerán personajes anónimos, que a efectos “sostenibles” tienen la misma importancia.

Una responsabilidad común

La importancia de cuidar y proteger el medio ambiente no es más que una forma egoísta de cuidar de nosotros mismos, porque lo que olvidamos a menudo es que nosotros formamos parte de él.

Cuidar el medio ambiente es cuidar también del ser humano ya que la pérdida de recursos naturales la estamos provocando nosotros a través de la contaminación, del descuido a la hora de ejercer nuestro deber a la hora de reciclar en nuestras casas o centros de trabajo etc.

Respetar el medio ambiente es generar vida

Muchas especies vegetales y animales están desapareciendo del planeta y la capa de ozono se está viendo cada vez más resentida por la polución que el ser humano provoca.

Ya es hora de tomar cartas en el asunto y responsabilizarnos, porque al igual que podemos aportar nuestro pequeño grano de arena, también estamos haciéndolo para destrozarlo.

Por eso Extremadura se enorgullece de crecer de manera extraordinaria manteniendo su patrimonio natural y ofreciéndole a los ciudadanos una manera de disfrutar de esta comunidad ayudando al desarrollo sostenible.

Todos los medios se han hecho eco del vertido (Imagen: rtve.es)

Para ellos, el daño no es solamente ecológico sino también económico: sus principales industrias son la pesquera y la turística, y ambas se verán seriamente afectadas.

Movilización frente a la emergencia

El presidente Obama, así como los gobernadores de los estados afectados, han comenzado a preparar a miles de voluntarios para trabajar en la limpieza del crudo, una vez que éste llegue a las costas. Diferentes equipos de ayuda se volcaron a la región para combatir la contaminación. Los funcionarios gubernamentales estimaron que unas 7500 personas se han movilizado por su cuenta para proteger la costa y la vida silvestre. Además, los funcionarios del Pentágono autorizaron la movilización de varios miles de efectivos de la Guardia Nacional.

También el gobernador de California, Arnold Schwarzenegger, no conocido precisamente por sus políticas ambientales, ahora se encuentra alarmado frente al derrame masivo de crudo y ha dado marcha atrás con su respaldo a proyectos de excavación petrolera en mar abierto.
Mientras el petróleo sigue a la deriva, se le prende fuego para evitar que llegue a tierra. Hasta ahora, el clima ha resultado favorable. Sin embargo, el daño es muy grande y habrá que esperar para ver en toda su magnitud el alcance de esta terrible tragedia ecológica.

¿Cómo controlar el desastre?

Mientras tanto, la empresa British Petroleum pone sus esperanzas en sellar finalmente las fugas. Para ello, cuentan con una cúpula de concreto y metal de 100 toneladas de peso, que habrá que bajar hasta el pozo a unos 1500 metros de profundidad. Se busca desviar el petróleo a una tubería y frenar así el derrame.

Las fugas originalmente eran tres: la menor ya ha sido sellada, y la empresa sostiene que con eso será más fácil trabajar sobre las dos mayores. Sin embargo, la empresa reconoce que tomará alrededor de tres meses solucionar definitivamente el problema para que ya no se derrame nada de petróleo.

Chile, Haití, Turquía, ¿por qué se producen los terremotos?

¿Qué es exactamente un terremoto?

También llamado sismo o temblor, el terremoto es un fenómeno natural, una sacudida de la tierra que tiene su origen en el choque de placas tectónicas y la consecuente liberación de energía más el posterior acomodamiento de los materiales de la corteza terrestre.

Las placas tectónicas son grandes bloques sólidos que se encuentran flotando en un mar de magma, y que normalmente encajan unos con otros dando lugar a distintos relieves geográficos tales como las cordilleras o las dorsales submarinas. Habitualmente en estado de equilibrio, un movimiento brusco de las placas a varios kilómetros de profundidad (el llamado hipocentro del terremoto) puede generar un devastador terremoto en la superficie. El punto en la superficie que recibe el peor impacto se conoce como epicentro. Si justamente en ese lugar hay localizadas construcciones, pueden verse seriamente afectadas por el sismo.

Pero los terremotos también pueden ser producto de procesos volcánicos, derrumbes de rocas en las laderas montañosas o hundimientos de cavernas, incluso la actividad humana.

Los terremotos más graves

La magnitud de los terremotos se mide según diversas escalas. La más conocida es la escala de Ritcher, una escala arbitraria establecida por el sismólogo estadounidense Charles Ritcher y que mide la intensidad de las ondas sísmicas. Se los mide (y se los puede llegar a predecir) con un aparato llamado sismógrafo.

Otra escala conocida es la de Mercalli, que mide los efectos del terremoto en función de su capacidad de destrucción. En efecto, un terremoto relativamente fuerte según la escala de Ritcher puede no tener tan graves consecuencias si su epicentro se localiza en un lugar aislado. Sin embargo, puede llegar a ser fatal localizado en una ciudad.

En la historia, solamente los terremotos del siglo XX y posteriores han sido debidamente medidos. Por eso, no se puede sabe con exactitud si antes hubo o no otros más devastadores. El más fuerte jamás medido fue el terremoto de Valdivia (Chile) en 1960, que dejó un saldo de aproximadamente 6000 muertos, y bines materiales destruidos por el valor de 400 a 800 millones de dólares de la época.

Sin embargo, si a vidas humanas se refiere, el más mortal fue el terremoto de Shaanxi (China) de 1556, donde perdieron la vida cerca de 830.000 personas.

Un tornado acaba con todo en segundos

El tornado es un fenómeno meteorológico impredecible que puede volverse sumamente violento. Su poder destructivo puede variar según distintos factores, pero en algunos casos puede cobrarse muchas vidas humanas y destruir ciudades enteras.

¿Cómo se forma un tornado?

Para que se produzca este fenómeno, básicamente tiene que darse la conjunción de dos frentes de aire: uno cálido y húmedo y otro frío y seco. La confrontación de dos fuerzas opuestas (la centrífuga del viento que gira en forma circular, y la succión que se origina aspirando el aire caliente y haciéndolo subir) generan un mecanismo de masas de aire rotando a gran velocidad y arrasando con todo lo que encuentran a su paso.

¿Qué tan violentos son los tornados?

La escala más aceptada para medir la intensidad de un tornado es la Escala de Fujita, en la cual hay seis grados (del 0 al 5). Es una escala basada en la destrucción que genera un tornado, y no a su tamaño, su velocidad o el diámetro alcanzado. Un tornado débil será aquel de una intensidad F0 o F1. Suelen durar entre 5 y 10 minutos, los vientos no suelen superar los 180 km/h. Si bien son los tornados más frecuentes, sólo ocasionan el 5% de las muertes asociadas con este fenómeno.

Un tornado de intensidad F2 o F3 ya puede alcanzar los 300 km/h y durar más de veinte minutos. Finalmente, los tornados de intensidad F4 o F5 son los llamados tornados violentos: pueden durar más de una hora y si bien sólo son el 2% de los tornados, provocan el 70% de los casos fatales vinculados con este desastre.

¿Dónde ocurren los tornados?

Pueden producirse tornados en todo el planeta. Sin embargo, son más frecuentes en algunas zonas del centro de Norteamérica. En mayo de 1999, una serie de 59 tornados azotó inmensas áreas de la planicie central de los Estados Unidos.

Los huracanes, a diferencia de los tornados, suelen originarse en el mar. El diámetro y la duración son muy superiores a los de un tornado.

La sonrisa, elemento gestual de la alegría

Los primeros definirían unas emociones básicas, determinadas tanto por el tipo de respuesta, los detonantes, como por la fisiología relacionada, encontrándonos emociones negativas, ira, miedo, tristeza, disgusto y desprecio, y positivas, satisfacción, alegría, alivio,…

La discutible evolución de las emociones

Otro de los puntos discordantes es identificar si dichas emociones tienen un origen evolutivo o se han desarrollado a través de un aprendizaje social. Se considera que este sistema emocional sería un mecanismo adaptativo. En el caso de los animales este sistema versaría sobre la comunicación entre organismos, y en el ámbito humano se extendería hasta su relación con un medio cultural-ambiental y con un imaginario, donde es necesario tener en cuenta nuestro pasado específico e individual.

Según los estudios relacionados, las reacciones emocionales tendrían reflejo en el tipo de expresiones generadas, reacciones de tipo facial y/o vocal, que favorecerían el desarrollo y la regulación de las relaciones inter-personales. Pero debido a nuestro crecimiento social y cultural, estos rasgos, que definen externamente una emoción, pueden verse silenciados o incluso provocados.

En cualquier caso, se podrían identificar si se realizara un análisis de las áreas del cerebro que envían información a las regiones faciales determinadas, intuyéndose que en la supresión también deberían darse, mientras que en la provocación no. Esta respuesta nerviosa que se extendería en un complejo de respuestas, no solo vocales o faciales, se agruparía en modelos diferenciales de actividad del sistema nervioso autonómico que serían específicos de una emoción, en cuyo origen.cabría esperar una contribución social y una biológica.

Entre la estructura social y el instinto

Es aquí donde se debate entre la emoción como construcción social o como algo específico, común hasta en grupos muy alejados. También se analiza como algunos modelos de actividad de unas emociones en concreto no han sobrevivido y, por lo tanto, difieren entre grupos. Otro punto destacable de estos estudios sería comprobar como el sistema nervioso central organizaría y dirigiría de forma específica la respuesta de cada emoción, caracterizando en gran medida los rasgos de cada emoción.

Dos mecanismos de valoración de sucesos creadores de emoción, uno rápido, automático, inconsciente, ya que requiere respuesta instantánea, y otro más lento, consciente, de evaluación, serían posiblemente los responsables de los diferentes modelos de respuesta. La carga social puede provocar la perdida de espontaneidad en una reacción, siendo un juego de ambos factores el que describe cada respuesta emocional.

La personalidad, la familia y la cultura serían focos de variación de las causas que despertarían el mecanismo emocional desde una palabra hasta una acción. Por lo tanto, se podría considerar que cada familia de emociones tendría un patrón característico de la familia, único, que es producto de la evolución, y unas variaciones de ese patrón causadas por las diferencias individuales y situacionales, que provendrían de un aprendizaje.

Otro acercamiento a la realidad de las Islas Feroes

Los calderones son parte de su cadena alimenticia y por ende ellos respetan la veda (tiempo de caza) y llevan un control de la cantidad de ejemplares cazados año a año. Estos animales fueron la base de su economía durante siglos y ellos aseguran que aun hoy su caza sigue siendo indispensable para su subsistencia.

Además, especialistas en el tema afirman que esta práctica no atenta contra la supervivencia de la especie y que los feroeses aprovechan por completo a sus presas. No es el caso de los japoneses que utilizan su piel y su carne selectivamente con el fin de abastecer mercados esnobistas que pueden prescindir de estos productos; aumentando así la probabilidad de sumar a los calderones a la extensa lista de especies en peligro de extinción.

Algunos puntos no están claros

Aunque los feroeses tienen control sobre la cantidad de ejemplares sacrificados anualmente, se sabe que la cacería no es selectiva. Es decir, no se tiene en cuenta la edad de los ejemplares cazados, se cazan hembras y no se considera si las mismas están preñadas a la hora de sacrificarlas.

Algo que resulta muy difícil comprender es la manera en que se ritualiza esta práctica, la cual es celebrada por todo el pueblo. Los calderones son cazados de una manera muy rústica y todo hombre debe participar de la cacería mientras las mujeres y los niños participan del evento como espectadores.

El hecho de que para los muchachos más jóvenes tomar parte activa en la caza de las ballenas sea un signo de hombría, deja sentado que esta práctica tiene otras connotaciones, además de la satisfacción de las necesidades alimenticias del pueblo.

¿Qué debemos pensar?

A continuación intentaremos hacer una síntesis entre los aspectos que justifican esta cacería y los aspectos que no quedan tan claramente argumentados, para lograr hacer un juicio responsable hacia la sociedad feroesa, la cual es y ha sido severamente juzgada.

Las Islas Feroe vistas desde el cielo

Recordemos que la mayoría de las fiestas tradicionales que mantienen las culturas actuales son reminiscencias de aquellos rituales sagrados. Lamentablemente, aquellos significados se han ido desvirtuando y muchas veces las personas ni siquiera comprenden bien que es lo que están celebrando.

En este sentido no es tan reprochable que toda la comunidad feroesa forme parte del evento. Después de todo, esto es lo que los alimentará durante gran parte del año y nadie querrá perder su porción de alimento.

Las comparaciones son odiosas, pero…

Hagamos algunas analogías entre esta situación y otras que se hacen presentes en la cultura carnívora occidental:

El cerdo es colgado vivo de un gancho; allí se lo deja morir por desangramiento. Los peces son retirados vivos de su hábitat y mueren por ahogamiento -la mayoría de las veces- y los mariscos se cuecen vivos para que tenga más sabor. Las gallinas viven sus vidas inmóviles en pequeños cubículos, produciendo huevos para su consumo.

Después de todo, las más afortunadas son las vacas, que mueren de un letal marronazo en el cráneo.

Mirando hacia adentro

Ahora comparemos la situación de los feroeses con la nuestra:  si somos carnívoros (como la mayoría de los humanos lo son), debemos ser coherentes con nuestra forma de vida e intentar ver más allá de unas imágenes sangrientas, tomadas seguramente desde un punto de vista tendencioso.

Aunque en el supermercado compremos la carne en bandejas, lista para su consumo, la realidad es que los últimos momentos de aquellos animales no fueron más afortunados que los de estos calderones.

Conclusiones

Es cierto que al comparar esta situación con la de Japón -donde se cazan especies similares porque algún excéntrico quiere consumir un pequeño trozo de carne exótica- podemos eximir a los feroeses de ciertos reproches. Pero aun así no queda claro porqué este pueblo no ha intentado desarrollar otro tipo de recursos basados en su potencial humano; aun sabiendo que la carne del calderón  es un alimento perjudicial para la salud debido la contamiación de las aguas oceánicas.

Aunque podamos decir que es mucho más inhumana e injustificada la barbarie realizada con las pequeñas crías de focas, zorros y otro tipo de criaturas, que son desolladas vivas para convertirse en tapados de piel, sigue siendo reprobable que no se busque una manera más eficiente para llevar a cabo la cacería, con el fin de evitar al máximo el sufrimiento del calderón y de controlar cuáles ejemplares deben ser sacrificados para no interferir con el ciclo reproductivo de la especie.

Creo que lo que se les ha reprochado a los feroeses ha sido en definitiva, la connotación ritualista/festiva que le dan al evento. En este sentido, y para finalizar el tema, dejo planteada la siguiente pregunta: ¿Porqué son más inhumanos los toman la adquisición la carne de su cadena alimenticia como un ritual que los que la toman como una rutina insignificante?

Las Islas Feroe, un trozo de tierra que surgió del frío

Los orígenes de esta práctica ancestral datan del siglo IX aproximadamente, cuando la mayoría los habitantes de las Islas Feroe (Dinamarca) se dedicaban pura y exclusivamente a la caza de ballenas. Hoy, muy a pesar de un sinfín de factores relacionados a la supuesta evolución de la sociedad europea (entre los cuales se enmarcan, por ejemplo, los derechos animales), esta práctica sigue siendo tan glorificada por los feroeses como antaño.

Qué es lo que lleva a todos y cada uno de los habitantes de la región a festejar cada primavera ésta sangrienta masacre, es muy difícil establecerlo. No obstante, resulta sumamente interesante poder conocer todas las versiones de esta compleja realidad e intentar determinar desde un punto de vista objetivo si verdaderamente existen justificativos para avalar aquellas imágenes sangrientas, cuasi cavernícolas, que rompen nuestros ojos.

Un poco de Historia para comenzar

Las Islas Feroe (o “Islas de corderos”) son un archipiélago perteneciente al Reino de Dinamarca compuesto por dieciocho pequeñas islas situadas a mitad de camino entre Escocia e Islandia. Hoy en día las islas tienen una independencia casi total de Dinamarca, tanto a nivel político como económico, y no pertenecen a la Unión Europea.

Estas islas, que fueron ocupadas por noruegos hace más de 900 años, deben su nombre a la milenaria cría de corderos que se lleva a cabo en el lugar. Si bien esta actividad provee de alimento a la población, no abastece completamente las necesidades alimenticias de sus habitantes, siendo la pesca su recurso alimenticio por excelencia (principalmente la casa de ballenas).

Es en este contexto que la población feroesa se prepara durante todo el año para recibir a las ballenas calderón desde hace más de un mileño. Esta especie rodea aquellas costas cada primavera siguiendo su ruta migratoria y es en aquel momento que un promedio de 2.500 ejemplares son faenados artesanalmente por los hombres feroeses, mientras sus esposas y sus pequeños hijos contemplan el sangriento espectáculo desde la orilla. Las costas de las islas se tiñen de rojo y aquellas imágenes muestran una situación que es difícil acreditar; más allá de las explicaciones pertinentes.

A continuación

Expondremos las acusaciones que expresan los detractores de la caza y los motivos que aducen los defensores de la misma para su justificación. Mediante algunas opiniones diametralmente opuestas y otras más contemplativas, intentaremos sacar nuestras propias conclusiones de la manera más objetiva posible.

En esta colonia llamada “Terre Adelie” actualmente existen seis mil pares de parejas de pingüinos. Si el hielo sigue fundiéndose con la velocidad que se calcula, se estima que para el 2100 se habrán extinguido 5600 pares, quedando sólo el 5% de la población actual.

¿Por qué dependen del hielo de las costas para su conservación?

Estas simpáticas criaturas se alimentan en los márgenes de la costa del Océano Antártico. La disolución del hielo comienza por las costas y al avanzar, los pingüinos se ven obligados a retroceder hacia la parte central de la Antártida. Allí corren el riesgo de toparse con otra especie de pinguinos con la cual no sería demasiado viable la convivencia .

Una situación muy parecida sufren los pingüinos de la Patagonia, quienes también se ven seriamente amenazados por el calentamiento global.

Una pizca de esperanza

Aunque esta especie de pingüinos no se destaca por su capacidad de adaptación a los cambios, los científicos abocados al tema creen que la extinción podría evitarse si la especie lograra emigrar hacia otras zonas de la Antártida y adaptarse a la nueva situación.

No obstante, a la hora de ser realistas debemos tener presente que el pingüino es un animal longevo y que los cambios climáticos se estan precipitando. Esto significa que el impacto se hará sentir en la población antes de que puedan renovarse las generaciones y por ende la especie tiene muy poco tiempo para lograr adaptarse a las consecuencias del calentamiento global.

Posibles consecuencias

Como en todo ecosistema, la extinción de una especie siempre va en detrimento de la conservación del resto de las especies de su hábitat. Si el Pingüino Emperador se extingue, otras especies que forman parte de su cadena alimenticia, como es el caso de las aves, se verán perjudicadas.

Sumando a esto, los científicos estudian el comportamientos de dichas aves, ya que es un indicador del resto de la fauna del lugar y lamentablemente, si todo sucede como ellos predicen, se dificultará mucho seguir rastrando estas especies.

Una cultura permanente

Tal es la filosofía de la agricultura que vemos en autores y científicos como Masanobu Fukuoka, a quien hemos abordado en otra entrada. Y fue la fuente de inspiración para que los dos australianos mencionados intentaran desarrollar un sistema de agricultura estable que prescindiera de la utilización de agroquímicos y fertilizantes, que envenenan el agua y la tierra y reducen la biodiversidad, eliminando a la larga la fertilidad de la tierra.

Si bien la permacultura en principio fue pensada como una forma de agricultura permanente, pronto el término adquirió un sentido más amplio, extendiendo su aplicación hacia una forma de vida, una “cultura” permanente.

En 1978 Mollison y Holmgren publican su libro insignia, dando a luz por primera vez el término: Permaculture One (Permacultura Uno), donde se hacen públicas algunas de las ideas de los autores, que luego revolucionarían buena parte de lo que hasta el momento se conocía en agricultura.

Luego de la publicación de Permacultura Uno, los autores instalaron cientos de centros de permacultura, que les ayudaron a desarrollar mejor sus conceptos y a escribir nuevos libros con la metodología en mayor detalle. Sus ideas fueron también ampliadas por muchos alumnos, que desde 1980 comenzaron a aplicar la permacultura en el cultivo.

La continuidad en el tiempo

El maestro en permacultura inglés Patrick Whitefield, autor de varios libros al respecto, ha definido dos tipos de permacultura, la original y la permacultura de diseño. La primera consiste en replicar la naturaleza construyendo ecosistemas que copien los sistemas naturales. En cambio, la permacultura de diseño utiliza los ecosistemas naturales como base, pero no los copia exactamente: se conoce como Diseños de Sistemas Naturales.

Los valores esenciales de la permacultura se relacionan con su naturaleza de un sistema holístico que no es solo una forma de cultivar la tierra sino una forma de vida. Así, tiene una serie de prioridades que deben tenerse en cuenta en todo momento: el cuidado de la Tierra es fundamental, considerando a la tierra, como en la teoría de Gaia, como un ser viviente; el compartir es esencial, máxime teniendo en cuenta que los recursos son limitados; también, se debe procurar la asistencia y la ayuda a otros seres humanos, y bogar por la generación de sociedades saludables. Existen actualmente varios tipos de aplicación de la permacultura, pero los valores fundamentales y su filosofía solidaria y participativa siempre se mantienen intactos.